राहुल गांधी सावरकर टिप्पणी से लड़खड़ाते हैं लेकिन यात्रा की जरूरत है


बिंदु पर कोई संदेह या भ्रम नहीं है। सौ साल से भी पहले, सावरकर ने दया के लिए अंग्रेजों को कई पत्र भेजे थे। इस पर ऐतिहासिक रिकॉर्ड स्पष्ट और असंदिग्ध है। दूसरी ओर, भारतीय स्वतंत्रता के लिए सावरकर की पीड़ा और दुस्साहस भी इतिहास के ऐसे तथ्य हैं जिन्हें स्वीकार किया जाना चाहिए, जिसमें उनके कुछ मूल विचारों से असहमत लोगों को भी शामिल किया जाना चाहिए।

आखिर हम सौ साल पुराने पत्राचार पर बहस क्यों कर रहे हैं? 2022 के भारत में हमारी आंखों के सामने जो हो रहा है वह असीम रूप से अधिक प्रासंगिक है। क्या भारत सभी के लिए समान अधिकारों वाला लोकतंत्र रहेगा, जैसा कि संविधान द्वारा आश्वासन दिया गया है? या क्या भारत की आबादी को धर्म के आधार पर बांटने और बहुसंख्यकवादी पदानुक्रम थोपने का अभियान सफल होगा?

इस लाइव मुद्दे की किसी भी चर्चा में सावरकर के प्रसिद्ध और जोरदार विचार को ध्यान में रखा जाना चाहिए कि चूंकि मुसलमान और ईसाई भारत के बाहर के धर्मों को मानते हैं, इसलिए उन्हें वफादार भारतीय के रूप में स्वीकार नहीं किया जा सकता है। सावरकर का यही दृष्टिकोण भारत के मुसलमानों और ईसाइयों को अपमानित करने की परियोजना में एक हथियार बन जाता है। यह बहस के लिए एक वैध मुद्दा भी बन जाता है।

वर्तमान चर्चाओं के लिए भी प्रासंगिक सावरकर का आग्रह है, पहली बार 1937 में व्यक्त किया गया था (जबकि ब्रिटिश अविभाजित भारत पर शासन कर रहे थे), कि देश के हिंदू और मुसलमान दो अलग और अलग राष्ट्रों का गठन करते हैं। उस अविभाजित भारत में प्रभावशाली मुसलमानों ने समान विचार व्यक्त किए, और 1940 में जिन्ना के नेतृत्व में मुस्लिम लीग ने भारत से मुस्लिम-बहुल क्षेत्रों को अलग करने के लिए कहा।

1947 के विभाजन के बाद, भले ही पाकिस्तान एक इस्लामिक राज्य की दिशा में आगे बढ़ा, भारत के नेताओं और लोगों ने दो-राष्ट्र सिद्धांत को खारिज कर दिया। अम्बेडकर के नेतृत्व में, समान अधिकारों का संविधान तैयार किया गया था। देश के भारी हिंदू बहुमत के बावजूद, एक ईसाई लड़की, या एक बौद्ध, सिख, यहूदी या मुस्लिम लड़की के लिए, भारत के राष्ट्रपति या प्रधान मंत्री बनने का सपना देखना संभव हो गया। व्यवहार में भी, स्वतंत्र भारत का नेतृत्व स्वतंत्रता के बाद न केवल उल्लेखनीय हिंदू शख्सियतों द्वारा किया गया, बल्कि प्रतिभाशाली मुसलमानों, सिखों, ईसाइयों, पारसियों और यहूदियों द्वारा भी किया गया। पाकिस्तान में भी अब्दुल गफ्फार खान जैसे अद्भुत लोगों ने धार्मिक सीमाओं से परे समानता और साझेदारी की धारणा को जीवित रखा।

हालाँकि बहुसंख्यक पदानुक्रम ने भारत और अन्य जगहों पर एक मजबूत वापसी की है, 2022 की दुनिया उस दुनिया से बहुत अलग है जिसने सावरकर जैसे लोगों की सोच को आकार दिया। आज के यूके में किसी को भी यह तर्क देते हुए नहीं सुना गया है कि चूंकि ऋषि सनक ब्रिटिश द्वीपों के बाहर उत्पन्न एक विश्वास की सदस्यता लेते हैं, इसलिए वे एक वफादार ब्रिटेन नहीं हो सकते। सुनक कोई चौंकाने वाला अपवाद नहीं है। भारत के अन्य हिंदू, सिख, मुस्लिम और ईसाई अमेरिका, कनाडा, ब्रिटेन, आयरलैंड, पुर्तगाल, ऑस्ट्रेलिया और अन्य देशों में महत्वपूर्ण पदों पर चुने गए हैं, जहां से उनकी आस्था उत्पन्न हुई थी। हम निश्चिंत हो सकते हैं कि आज की दुनिया में पले-बढ़े सावरकर अपनी वफादारी के सिद्धांत पर फिर से विचार करेंगे।

यह भी उल्लेखनीय है कि प्रधानमंत्री मोदी जी-20 की अध्यक्षता संभालने के साथ ही इस बात को रेखांकित करते हैं कि दुनिया भर में हम “एक पृथ्वी, एक परिवार, एक भविष्य” हैं। शब्द “एक परिवार,” साथ रहने लायक हैं।

बहरहाल, बहुसंख्यकवादी पदानुक्रम भारत (और अन्य जगहों) में भावुक अनुयायियों को आकर्षित करता है। चूंकि कई लोग सावरकर को किसी भी हिंदू के वैचारिक माता-पिता के रूप में देखते हैं राष्ट्र, यह आश्चर्य की बात नहीं होनी चाहिए कि हिंदू राज्य के रूप में भारत के चैंपियन या विरोधी उनका नाम सामने लाते हैं। इसी संदर्भ में हमें राहुल गांधी की उनके कार्यकाल के दौरान की गई टिप्पणी को लेकर मौजूदा विवाद को रखना चाहिए भारत जोड़ो यात्रा सावरकर ने भारत के ब्रिटिश शासकों के सामने खुद को दीन बना लिया।

टिप्पणी परिहार्य थी। महाराष्ट्र और अन्य जगहों पर कई लोग सावरकर की स्मृति का सम्मान करते हैं, जिनमें महत्वपूर्ण रूप से शिवसेना नेता उद्धव ठाकरे भी शामिल हैं, जो उस दिन तक महाराष्ट्र सरकार का नेतृत्व कर रहे थे, जिसका कांग्रेस हिस्सा था।

राहुल गांधी की टिप्पणी भले ही अराजनैतिक रही हो, लेकिन सावरकर से जुड़ी बहुसंख्यक वर्चस्व की धारणा पर सवाल न खड़ा करना, जो यह कहता है कि वह समानता और आपसी सम्मान के आधार पर सभी भारतीयों को एक साथ लाना चाहता है, शायद यह असंभव है।

राहुल गांधी के राजनीतिक परिणाम भारत जोड़ो यात्रा भविष्यवाणी करना कठिन है। लेकिन पहले से ही यात्रा ऐसा लगता है कि भारतीय मानस पर एक महत्वपूर्ण तरीके से प्रभाव पड़ा है। इसकी समावेशिता (ऐसा लगता है कि हर तरह का भारतीय इसमें शामिल हो गया है यात्रा) एक जीवित और चलता-फिरता प्रदर्शन प्रस्तुत करता है कि सभी भारतीय, गरीब या अमीर, तिरस्कृत या सम्मानित, एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं और उन्हें एक-दूसरे की आवश्यकता है। और यह यात्रा ऐसा लगता है कि जो लोग सभी की गरिमा में विश्वास करते हैं, जो पदानुक्रम और वर्चस्व को अस्वीकार करते हैं, जो भारत की अच्छी धरती पर अपने सभी हमवतन लोगों तक पहुंचना चाहते हैं, उन्हें कॉमरेड और साथी मार्च मिलेंगे।

द्वारा भी रेखांकित किया गया यात्राहालांकि, परेशान करने वाला तथ्य यह है कि हाल के वर्षों में हमारे देश में धार्मिक विभाजनों के बीच शारीरिक रूप से एक साथ आना दुर्लभ हो गया है। कोविड एक नई बाधा थी लेकिन अकेली नहीं। यहाँ तक कि मानवाधिकारों के कट्टर हिमायती भी दूसरे धर्म के लोगों के साथ नियमित रूप से घुलते-मिलते नहीं हैं। उम्मीद है कि यात्रा देश भर के स्थानों में अन्य समावेशी कार्रवाइयों को ट्रिगर करेगा।

राहुल गांधी की ओर लौटने के लिए यह स्वीकार करना होगा कि जब तक भारत जोड़ो यात्रा, बहुत से सार्वजनिक हस्तियां बहुसंख्यक पदानुक्रम को कड़ी चुनौती देने के लिए तैयार नहीं थीं। राहुल गांधी ने ऐसा करने की इच्छा दिखाई है। उन्होंने अपने इस विश्वास को प्रत्यक्ष सफलता के साथ परखा भी है कि भारत के अधिकांश लोग समानता और आपसी सम्मान चाहते हैं, न कि ऊंच-नीच का राष्ट्र।

अनावश्यक टिप्पणी के लिए हम राहुल को दोष दे सकते हैं। लेकिन हमें उनके साहसिक, कठिन और बहुप्रतीक्षित पहल को पहचानना चाहिए।

(राजमोहन गांधी की नवीनतम पुस्तक है “1947 के बाद का भारत: प्रतिबिंब और स्मरण”)

अस्वीकरण: ये लेखक के निजी विचार हैं।

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